سلامة عبد الحميد يكتب: إعلاميو السيسي.. أن تكسب أكثر

لقاء للسيسي مع الاعلاميين (GETTY)

كان جمال عبد الناصر ديكتاتورا عسكريا، لكن أتيح له قدر أوفر من الثقافة يتجاوز أقرانه من العسكريين، كان بطبيعته يعشق القراءة ومشاهدة الأفلام، ويعرف الكثير عن التاريخ وعلم النفس، ما ساعده على كسب قطاعات من العرب الذين كانوا يتوقون إلى نموذج الزعيم.

لكن حتى تلك الثقافة والكاريزما الخطابية لم تنفع عبد الناصر الذي ضيع أمال كل العرب في القومية العربية التي لم تتحقق، كما ضيعت رغبته المحمومة في السيطرة والتوسع وفرض الزعامة الكثير من الأراضي والأرواح العربية في مصر واليمن وسوريا.

قتل ألاف الجنود المصريين في اليمن، بعدما أرسلهم إليها عبد الناصر بلا هدف، وضاعت سيناء والجولان، وضاعت غزة التي كانت تابعة إداريا للدولة المصرية، لم يحقق عبد الناصر القومية، وإنما أنتج حكمه الديكتاتوري، وعقليته العسكرية كوارث عربية لازال بعضها قائما حتى الأن.

لكن وللحق فإن عبد الناصر كان له سيطرة كاملة على الإعلام، وكان إعلاميو عصره من القدرة والموهبة التي تمكنهم من تغيير الوقائع واللعب بعقول الشعوب، لكن أيضا ورغم الموهبة والكفاءة، سقط الإعلام في اختبار حقيقي، فبينما كان الإعلامي الراحل أحمد سعيد يتغنى بأمجاد وانتصارات الجيش المصري واسقاطه لطائرات وأليات العدو الإسرائيلي، كان جيش إسرائيل أقرب ما يكون من القاهرة، وطغت النكسة على كل الأحداث.

يجلس عبد الفتاح السيسي، الذي يراد له أن يكون خليفة عبد الناصر، وسط ثلة من الإعلاميين المصريين، في لقاءات باتت تتكرر، يحدثهم عن الأخطار ويطلب منهم الدعم، فيخرج هؤلاء، يحكي كل منهم قصة ويروي رواية عن إيماءة من السيسي أو نظرة منه، أو لفظة هامة أو جملة موجزة معبرة.

الواقع أن السيسي كلما تحدث خسر جمهورا، وكلما ظهر علنا فقد متعاطفين معه أو رافضين لمعارضيه، الرجل باهت بلا ثقافة ولا رؤية ولا حتى كاريزما خطابية، اليوتيوب يمتلأ بالمقاطع الساخرة له، كدليل على أنه نموذج يجوز تدريسه لطلاب الإعلام فيما لا يجوز أن يفعله المتحدث أو الإعلامي.

في زمن الصغار، لا يصلح إلا هؤلاء، وعندما يكون الجالس على مقعد الحاكم عسكريا بلا قيمة، فلابد أن يكون الإعلاميون الجالسون في حضرته من الأراجوزات وأنصاف المواهب والمخبرين.

يحدث السيسي هؤلاء عن المؤامرة الكبرى التي تدبرها قطر وتركيا مع التنظيم الدولي للإخوان لإسقاط الدولة المصرية، ثم ينتبه إلى أن قصة إسقاط الدولة المصرية تعني أنه شخصيا عاجز عن المقاومة، فيقرر أن يوسع المدار ليتحدث عن اسقاط الوطن العربي كله.

ولأنهم أراجوزات أو مخبرين، فإن أيا منهم لم ينتبه إلى خطورة ما يقوله السيسي، فالعسكري القصير قدم دعاية مجانية لعدد من الكيانات الإعلامية الجديدة دون أن يدري، ووضع ما يصوره دولة الانقلاب العظمى في مواجهة مباشرة مع شركات إعلامية.

ولأنهم مفتونون بالجلوس في حضرته، لا يستطيع أيهم أن يناقشه أو يراجعه، فإن أحدا منهم لم ينبس ببنت شفة. رغم أن بعضهم يدرك أن ما يقوله خطأ شنيع على دولة الفساد الجديدة التي باتوا ضمن أركانها وباتت مصائرهم مرتبطة ببقاءها.

خرج رئيس تحرير الصحيفة اليومية الخاصة، ليروي للصحفيين في اجتماع التحرير أن السيسي أثناء حديثه التفت إليه فجأة قائلا: "مش كدا برضه يا عماد؟"، مزهوا بنفسه وبأن السيسي يخاطبه دونا عن الحاضرين.

نسي رئيس التحرير أن لفظة مشابهة قضت، أو لنقل كادت أن تقضي، على مستقبل زميل أخر قال له جمال مبارك "رد عليه انت يا حسين".

الأهم أن الصراع بات على أشده بين قيادات "الأذرع الإعلامية" كما وصفهم السيسي نفسه.

قبل فترة كرر رئيس تحرير صحيفة الوطن أن الإعلام المصري في حالة مزرية وأنه يجب تطويره، وبعدها تحدث رئيس تحرير اليوم السابع في نفس السياق، وحاليا يحاول رئيس تحرير الشروق أن يكرر المعنى ذاته.

لا شك أن الإعلام المصري في حالة يرثى لها، لسنا في حاجة إلى أدلة على هذا، لكن ما غاب عن الزملاء في حضرة السيسي، أن الإعلام وصل إلى هذه الحال بفضلهم وبفضل ما يفعلونه في صحفهم وفضائياتهم.

أما ما غاب عن القراء والجمهور فهو أن الزملاء لا يسعى أيهم لتحسين مستوى الإعلام المصري كما يزعمون، وإنما يسعون لتحسين مستوياتهم المادية والوظيفية، كلهم يتحدث عن تدهور الإعلام أملا في أن يحدثه أحد المسؤولين طالبا منه مشروعا للتطوير، ليعرض نفسه على المسؤول كمشرف على المشروع.

حلم هيكل يطاردهم جميعا، كلهم يرغب في احتلال مكانته التي كان يتربع عليها في عصر عبد الناصر، مثلما يخيل للسيسي أنه سيكون خليفة عبد الناصر كزعيم، حتى وإن فشل الزعيم.

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

ديزموند تيتو يكتب: ندائي إلى شعب اسرائيل... حرروا أنفسكم من خلال تحرير فلسطين

رئيس الأساقفة الفخري الجنوب إفريقي ديزموند توتو، في مقال حصري لصحيفة هآرتس، يدعو إلى مقاطعة عالمية لاسرائيل ويحث الاسرائيليين والفلسطينيين على تجاوز قادتهم والبحث عن حل مستدام للأزمة في الأراضي المقدسة.

شهدت الأسابيع الماضية إجراءات غير مسبوقة من قبل أعضاء المجتمع المدني في جميع أنحاء العالم ضد رد اسرائيل الظالم وغير المتناسب على إطلاق صورايخ من فلسطين.

إذا قمنا بجمع كل الذين تظاهروا في نهاية الاسبوع الماضي للمطالبة بالعدالة في إسرائيل وفلسطين بدءاً من كيب تاون إلى واشنطن العاصمة ونيويورك ونيودلهي ولندن ودبلن وسيدني، وجميع المدن الأخرى - يمكننا القول إن هذه التظاهرات هي الأكبر من نوعها في التاريخ من حيث توحيدها للمواطنين من جميع أنحاء العالم حول قضية واحدة.

منذ ربع قرن، شاركت في بعض المظاهرات الحاشدة ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. لم أتصور أبدا أن أرى مظاهرات بهذا الحجم مرة أخرى، لكن الاقبال يوم السبت الماضي في كيب تاون بجنوب افريقيا كان على هذا الحجم، إن لم يكن أكبر بكثير. كان هناك مشاركون من جميع الفئات في المظاهرة، صغار وكبار، مسلمين ومسيحيين ويهود وهندوس وبوذيين وملحدين، سود وبيض، ليبراليين ومحافظين… كما هو متوقع من هذه الأمة متعددة الثقافات، والمتسامحة والمتقبلة للآخر.

طلبت من الحشود أن يهتفوا معي: "نحن نعارض الظلم والاحتلال غير الشرعي لفلسطين، نحن نعارض القتل العشوائي في غزة. نحن نعارض الإهانة التي يلقاها الفلسطينيون عند نقاط التفتيش والحواجز. نحن نعارض العنف الذي يرتكبه جميع الأطراف. لكننا لا نعارض اليهود كديانة."

في بداية الأسبوع طالبت الاتحاد الدولي للمهندسين المعماريين والذي كان يعقد اجتماعاً في جنوب افريقيا بتجميد عضوية اسرائيل.

ناشدت الإخوة والأخوات الإسرائيليين الحاضرين للمؤتمر أن ينأوا بانفسهم وبمهنيتهم عن تصميم وبناء أساسيات تتعلق بإدامة الظلم، ومن ضمنها الجدار العازل، الحواجز الأمنية ونقاط التفتيش، وبناء المستوطنات على الأراضي الفلسطينية المحتلة.

قلت لهم: "أرجو أن تأخذوا رسالتي هذه إلى دياركم: أرجوا أن تشاركوا في تحويل دفة الأمور ضد العنف والكراهية من خلال الانضمام إلى الحركة اللاعنفية من أجل تحقيق العدالة لجميع شعوب المنطقة."

خلال الأسابيع القليلة الماضية، قام أكثر من مليون وستمئة ألف شخص من جميع أنحاء العالم بالانضمام إلى هذه الحركة من خلال التوقيع على حملة آفاز لمطالبة الشركات المستفيدة من الاحتلال الإسرائيلي و/أو المتورطة في الاعتداء على الفلسطينيين و قمعهم بسحب استثماراتها من الاحتلال. الحملة تستهدف تحديداً صندوق التقاعد الهولندي ABP، وبنك Barclays، ومزود أنظمة الحماية G4S، وشركة النقل الفرنسية Veolia، وشركة الحواسيب Hewlett-Packard، وشركة الجرافات Caterpillar.

الشهر الماضي, حثت ١٧ حكومة أوروبية مواطنيها على تجنب العمل مع المستوطنات الإسرائيلية اللا شرعية أو الاستثمار فيها.

كما شهدنا مؤخراً سحب صندوق التقاعد الهولندي PGMM لعشرات الملايين من اليوروهات من المصارف الإسرائيلية، وسحب مؤسسة بيل وميليندا غيتس استثماراتها من G4S، وسحب الكنيسة المشيخية الأمريكية استثمارات تقدر بنحو ٢١ مليون دولار من شركات HP و Motorola للحلول وCaterpillar.

إنها حركة تكتسب سرعة وزخماً.

العنف يجلب العنف و الكراهية، مما يجلب عنف وكراهية أكثر فاكثر.

نحن في جنوب إفريقيا نعرف معنى العنف و الكراهية. نعرف ما يعنيه أن ينسانا العالم؛ عندما نشعر أن ليس هناك من يفهم أو حتى يريد أن يستمع إلى وجهة نظرنا.هذا جزء من جذورنا وتجربتنا.

لكننا نعرف أيضاً الفوائد التي حققها الحوار بين قادتنا في نهاية المطاف؛ عندما تم فك الحظر عن منظمات كانت قد وصفت بالإرهابية، وإطلاق سراح قادتها بمن فيهم نلسون مانديلا من السجن أو المنفى.

نعرف أنه عندما بدأ قادتنا في الحوار، تلاشى منطق العنف الذي دمر الذي حطم مجتمعنا. استنكر الجميع تقريباً الأعمال الإرهابية التي كانت ترتكب بعد بدء المحادثات - مثل هجمات على الكنائس والحانات - والأحزاب المسؤولة عن مثل هذه الهجمات لم تحصل على أي دعم شعبي في موسم الانتخابات.

لم تكن النشوة التي أعقبت أول انتخابات مشتركة حكراً على السود في جنوب إفريقيا فقط. كان الانتصار الحقيقي للتسوية السلمية يكمن في أن الجميع شعر أنه مشمول. وعندما كشفنا النقاب لاحقاً عن دستور شامل في غاية التسامح من شأنه أن يجعل الرب فخوراً، شعرنا جميعاً بالتحرر الحقيقي.

بالطبع، ساعدنا وجود كادر من القادة الإستثنائيين.

ولكن في النهاية ما اجبر هؤلاء القادة على الجلوس معا على طاولة المفاوضات هو مزيج من أدوات اللاعنف المقنعة التي طورت لعزل جنوب افريقيا، اقتصادياً وأكاديمياً وثقافياً ونفسياً.

في نقطة معينة - عندما وصلت الحملة إلى أوجها - أدركت الحكومة القائمة وقتها أن تكلفة الحفاظ على نظام الفصل العنصري تفوق بمراحل تلك المكاسب التي يجلبها ذلك النظام.

كان انسحاب الشركات المتعددة الجنسية ذات الضمير من التجارة مع جنوب إفريقيا في الثمانينيات من القرن الماضي أحد المحاور الأساسية في نهاية المطاف لتجثو تلك الدولة العنصرية على ركبتيها دون إراقة الدماء. لقد فهمت تلك الشركات بأنها من خلال مساهمتها في اقتصاد جنوب إنما تساهم في الإبقاء على الوضع الراهن الظالم.

أولئك الذين ما زال لديهم صفقات عمل مع اسرائيل، الذين يساهمون بإعطاء إحساس ب"الحياة الطبيعية" في المجتمع الإسرائيلي، إنما يقدمون خدمة سيئة للشعبين الإسرائيلي و الفلسطيني. إنهم يساهمون في ترسيخ حالة الظلم العميق.

أما من يساهمون بعزلة إسرائيل الحالية فهم يؤمنون بأن الإسرائيليين والفلسطييين لهم الحق في الكرامة و السلام على حد سواء.

في نهاية المطاف، ستصبح الأحداث التي عايشتها غزة على مدار الشهر الماضي اختبارًا حقيقياً لكل من يؤمن بقيمة الإنسان.

يبدو جلياً مع الوقت فشل السياسيين والدبلوماسيين في إيجاد حلول، وأن إيجاد حل دائم للأزمة القائمة في الأراضي المقدسة يقع على عاتق المجتمع المدني والشعبين الفلسطيني والإسرائيلي أنفسهم.

وبالإضافة الى الدمار الذي وقع حديثا في غزة فإن بني البشر حيثما كانوا - بما فيهم العديد من سكان اسرائيل - يعانون أشد المعاناة من انتهاكات الكرامة الإنسانية يوميا ومن انتهاك حرية الحركة للفلسطينيين على نقاط التفتيش والحواجز الطرقية. وسياسات اسرائيل من الاحتلال إلى بناء المستوطنات المعزولة على الأراضي المحتلة تزيد من صعوبة تحقيق اتفاقية في المستقبل تكون مقبولة من الجميع.

تتصرف اسرائيل كما لوكان لا يوجد مستقبل. و لن ينعم شعبها بالحياة الامنة المطمئنة التي يتوقون اليها - والتي هي من حقهم- طالما كان قادتهم يكرسون لأوضاع تغذي الصراع.

لقد قمت بإدانة الأطراف المسؤولة في فلسطين عن اطلاق القذائف والصواريخ على اسرائيل. لانهم يقومون بتأجيج نيران الكراهية. فأنا أعارض كل مظاهر العنف.

لكن يتحتم علينا أن نوضح أن للشعب الفلسطيني كل الحق في النضال من اجل كرامته وحريته. ينال هذا النضال دعم الكثير من الناس حول العالم.

لا توجد مشكلة من صنع الإنسان يستعصي حلها على أناس اجتمعوا وتشاوروا وكانت لهم رغبة صادقة في حلها. لن يستحيل التوصل الي السلام طالما كانت الشعوب مصممة على تحقيقه.

يتطلب السلام من الشعبين الإسرائيلي والفلسطيني أن يستشعرا إنسانيتهما في أنفسهم وفي الطرف الآخر، وأن يتفهما ارتباط المصير القائم بينهما.

الحل لا يكمن في الفذائف والقنابل والإهانات الفجة. ليس هناك حل عسكري.

من الأرجح أن نجد الحل في منهجية اللاعنف، منهجية طورناها في جنوب أفريقيا في حقبة الثمانينات من القرن الماضي، لنحث الحكومة آنذاك على ضرورة تغيير سياساتها.

أثبتت تلك المنهجية التي تتخذ المقاطعة والعقوبات وسحب الاستثمارات أدوات لها بالنتيجة فعاليتها بسبب الدعم الكبير الذي حظيت به في الداخل و الخارج. وها نحن اليوم نشهد على الدعم ذاته التي تحظى به فلسطين من كافة أنحاء العالم.

ندائي إلى الشعب الإسرائيلي هو أن يتجاوز هذه اللحظة، وأن يتغلب على الشعور بالغضب من الحصار الدائم، و أن يرى عالماً يتعايش فيه الاسرائيليون والفلسطينيون، عالم تسود فيه الكرامة والاحترام المتبادلان.

وهذا الأمر يتطلب نقلة في التفكير. نقلة تدرك أن محاولة الاستمرار في الوضع الراهن هو إلقاء الاجيال القادمة في جحيم العنف واللااستقرار. نقلة في التفكير لا تنظر اإلى النقد المشروع لسياسات الدولة على أنه هجوم على الديانة اليهودية. نقلة تبد أفي الوطن وتمتد إلى المجتمعات والأمم - إلى الشتات الممتد في جميع أنحاء هذا العالم الذي نتقاسم ربوعه، والذي لا يوجد لنا عالم غيره نعيش فيه.

إن الناس الذين يسعون متّحدين لتحقيق قضية عادلة لا يمكن وقفهم . والله لا يتدخل في شؤون الناس، لأنه من المفروض أن نكبر ونتعلم من خلال حل مشاكلنا والفوارق فيما بيننا. ولكن الله ليس غافلاً عما نفعله. تقول لنا كتب اليهود المقدسة أن الله يقف إلى جانب الضعفاء، إلى جانب الفقير والأرملة والغريب الذي يحرر العبيد للعودة إلى أرض الميعاد. إن النبي عاموس هو من قال إنه علينا أن ندع الحق يتفق كما يتدفق النهر.

وفي النهاية لا ينتصر الا الحق . إن السعي لتحرير الشعب الفلسطيني من الإذلال والإضطهاد بفعل السياسات التي تتبعها اسرائيل هو قضية عادلة. قضية ينبغي على الشعب الإسرائيلي مساندتها ومؤازرتها.

قال نلسون مانديلا مقولته المأثورة: لن تتحرر جنوب إفريقيا حتى تتحرر فلسطين.

ولربما كان قد أضاف اليوم: إن تحرير فلسطين من شأنه أن يؤدي إلى تحرير اسرائيل.

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

على مسئوليتى مع احمد موسى | الجزء الاول | 24-8-2014

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الغيطى: السيسى هجم على الاسطول الامريكى السادس وأسر القائد بتاعه وهدد بض...

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

جون ستيوارت السعودية وبرنامج "فتنة".. البطانة مسمار جحا

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

جون ستيوارت السعودية يقدم برنامج فتنة - الفتنة عكاز المستبد

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

قصة علاء وعمرو الكحكي.. عن "السبوبة" كلمني

الهاكر اللي قرصن ايميل علاء الكحكي، أحد كبار أباطرة الإعلان في مصر، وصاحب قناة النهار، ووكيل إعلانات عدد كبير من القنوات والمواقع والصحف المصرية، وجد فيه محضر اتفاق بين الكحكي وبين شركة خيرت الشاطر، نائب مرشد الاخوان المعتقل، لشراء الشاطر قناة النهار.
طبعا يتم ترويج الموضوع باعتباره فضيحة للكحكي، رغم إن بيع قناة مش فضيحة ولا حاجة، لكن طبعا البيع للإخوان دا بقى في عصر العرص جريمة خيانة عظمى.
بس البيع كان قبل الانقلاب؟
مش مهم، المهم علاء الكحكي طلع خلية إخوانية نايمة.
بس الصفقة ما تمتش؟ 
مهو تلاتين سونيا هي اللي منعت اتمام الصفقة.
بس الاخوان خايبين ومكنوش هيعرفوا يشغلوا القناة؟
أصل القناة كانت هتشتغل بنفس الطقم والإخوان كانوا هيمولوها بس.
يعني سايبين كل كوارث علاء الكحكي وكل الكوارث اللي عملتها قناة النهار، وماسكين في إنه كان بيفكر يبيعها لخيرت الشاطر؟
طب بالمناسبة الفشيخة دي هأحكيلك قصة، عن عمرو الكحكي مدير قناة النهار وشقيق علاء الكحكي.
عمرو كان مدير مكتب قناة الجزيرة الانجليزية في مصر لفترة، ثم توقف عن العمل وحصل على إجازة بدون مرتب، وفي عهد المجلس العسكري "طنطاوي وشركاء"، ذهب عدد من الزملاء في الجزيرة الانجليزية إلى مقر المجلس العسكري لإجراء حوارات(الجزيرة وقتها كانت فرخة بكشك)، فوجدوا عمرو الكحكي هناك. 
الأهم إن الكحكي كان يقدم نفسه للقيادات الطنطاوية باعتباره مدير المكتب، رغم إنه في إجازة بدون مرتب.
الأكثر أهمية، اكتشاف الزملاء إن عمرو هناك، مش عشان الجزيرة، وإنما كان مقدم للمجلس الطنطاوي مشروع متكامل لدعم صورتهم إعلاميا، على أن يكون هو نفسه المشرف عليه.
الواقع إن مش عمرو بس اللي عمل كدا، كل الإعلاميين المعرصين عملو كدا كمان، تحولوا من مبارك إلى شفيق، إلى طنطاوي إلى السيسي، المهم السبوبة تمشي، وأهو كله أكل عيش.

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

Israel’s brother al-Sissi - Opinion Israel News | Haaretz

Israel’s brother al-Sissi - Opinion Israel News | Haaretz

Israel’s brother al-Sissi

Both Benjamin Netanyahu and Egypt’s president are judicious, wise and hate Hamas. Wait, maybe they’re not so similar. In Israel, everyone stands with the leader.

By Zvi Bar'el | Aug. 13, 2014 | 6:00 AM

Al-Sissi when he was only a field marshal. Photo by AP

So how was it to spend a month with Prime Minister Benjamin Netanyahu as commander in chief? Simply marvelous. He was judicious, wise, balanced, restrained, prepared, sensitive, patriotic, committed to victory and victorious. What more could a nation ask? Who else has a prime minister or president 

Okay, Egypt. Did you see Abdel-Fattah al-Sissi? He was wise, judicious, stuck to his guns, hates Hamas just like we do, not to mention Barack Obama. He coordinates his interests with ours, speaks pleasantly and rides a bicycle. Egypt can truly be proud of having a president who brings to mind our own prime minister. Did I say “brings to mind”? He’s his brother.

Actually, there’s no comparison. After all, Egypt doesn’t have Israel’s problems. It’s not a recalcitrant country and not an occupying one; it isn’t condemned by the international community and isn’t being pressured by America. It doesn’t have wars like we do; its existence isn’t threatened. All it has to do is support 90 million people.

Particularly galling is that, unlike Netanyahu, the Egyptian president doesn’t have to deal with coalition partners or fight with the opposition. He navigates, he decides. The army obeys his orders; he simply rides roughshod over his main opposition, the Muslim Brotherhood.

Before your envy overflows, and before our angry patriots tell me to go live in Egypt, calm down. Israel remains a democracy. Every minister or Knesset member can express his opinion freely.

If Foreign Minister Avigdor Lieberman thinks we should reoccupy Gaza or get rid of Israel’s Arab citizens, he doesn’t hide it. When Economy Minister Naftali Bennett thinks we have to destroy Hamas, he doesn’t need to clear it with the censor. If Finance Minister Yair Lapid admires Netanyahu’s wisdom, he says so openly.

When Justice Minister Tzipi Livni is convinced there’s no choice but to unite the ranks, no one will shut her up. Even the ministers who whine to my colleagueBarak Ravid that nobody briefed them on what was happening in the field, or that decisions were made without consultation, won’t quit their jobs in protest. It’s a time for unity.

More importantly – and more practically – anyone who wasn’t consulted won’t have to give an accounting. He won’t have to explain the screw-ups, face a commission of inquiry or hire lawyers. The mute and the blind aren’t indicted for their disabilities. When even the leftist parties fall silent and act like a flock following the bellwether, nobody can stop them from adhering to a policy of “one people, one mouth, closed.”

Go out and demonstrate? Nobody wants to play into Hamas’ hands at a time when the Home Front Command is forbidding gatherings of more than 1,000 people. Here there will be no Tahrir Square; we don’t topple the regime through demonstrations. How can you compare us to Egypt?

Israel’s democracy, unlike Egypt’s, exists in only two steady states: war or the run-up to the next war. Egypt, by contrast, has already freed itself from feelings of permanent threat – it signed a peace agreement with Israel. Now it’s busy with mere trivialities: Islamist terror, radical organizations that set off bombs in Cairo – nothing comparable to Hamas.

Egypt has long since stopped trying to explain or justify its failures and problems as stemming from its conflict with Israel or the Palestinian issue. When al-Sissi wants to mobilize the people, he asks them to donate money to revive the country’s economy and finance another lane for the Suez Canal.

Egypt elected a general to improve civilian life, not to wage a better war. And when a religious regime with fascist tendencies gained power democratically two years ago, the people knew how to get rid of it. In Egypt, unlike Israel, Tahrir Square conducts a physical and moral dialogue with the regime. It wields influence. In Israel, we don’t need a square. Everyone stands with our leader.

Now it’s al-Sissi’s turn to envy his brother.

 يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

سلامة عبد الحميد يكتب عن حبيبة عبد العزيز.. يمامة "رابعة" الباقية

  

كنت عزمت الكتابة عن كوميديا محاكمة حبيب العادلي وزير داخلية المخلوع وكبار قيادات وزارته من القتلة والسفاحين، تلك المحاكمة الهزلية التي تثبت مجددا أن ما جرى في الثالث من يوليو لم يكن إلا انقلابا على ثورة يناير، جهز له وموله ودعمه فلول النظام المباركي، ومعهم كل أجهزة الدولة العميقة، التي كانت تحكم من خلف ستار، رغم وجود رئيس منتخب، كان بلا حول ولا قوة.

فجأة وجدت صورتها أمامي، قرأت كلماتها وتذكرت قصتها، غاب العادلي وكل السفاحين عن ذهني، أصبحت هي وحدها تحتل كل الفضاءات في عقلي، لم أستطع منها فكاكا، جلست لأكتب عن حبيبة.

الاسم: حبيبة أحمد عبد العزيز
المهنة: صحفية
مكان العمل الحالي: لحقت بالرفيق الأعلى
لا يهم تاريخ مولدها الحقيقي، فقد ولدت واستشهدت وخلدت في يوم الرابع عشر من أغسطس 2013
مكان الولادة/ الاستشهاد: ميدان رابعة العدوية في حي مدينة نصر بالعاصمة المصرية القاهرة.

كانت حبيبة أحد فتيات ثورة يناير، صحفية شابة مجتهدة، تصادف أن والدها عمل مستشارا صحفيا للرئيس محمد مرسي، قالوا لك إن قيادات الإخوان أخرجوا أولادهم من مصر خوفا عليهم قبيل فض اعتصام رابعة، وقد صدقت غالبا ورددت كالببغاء تلك الترهات، لكن حبيبة استشهدت في رابعة، ولم يقم والدها بتهريبها، وكذا استشهد غيرها من أبناء القيادات.

اليوم كتبت "أم حبيبة" على حسابها على "فيس بوك" معبرة عن حنينها لابنتها في ذكرى استشهادها الأولى: "مؤرقة نعم، جزعة لا، ناقمة على قدر الله لا، أستعيذ بالله من ذلك، لا أخشى على حبيبه وإخوانها وأخواتها لأنهم عند مليك مقتدر رحيم بعباده، أبحث عن الثأر نعم، أخشى عدم القدرة على الثأر لكل هذه الدماء النازفة والأعراض المنتهكة والحريات المسلوبة لكرام الناس في مصر من أحط وأخس من عرفت مصر".

كان والد حبيبة يعمل في القصر الرئاسي، لكن حبيبة لم تكن من الإخوان، في الأيام الأولى من أغسطس 2013، وخلال اعتصامها في رابعة، كتبت حبيبة مقالا مطولا عن حقيقة علاقتها بالإخوان، والرئيس مرسي، والديمقراطية والثورة، وحمدين والبرادعي، كان عنوانه "رحلتي من عصر اللمون إلى رابعة"، قالت فيه: "في منتصف 2012 وبعد سقوط الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح في المرحلة الأولى في الانتخابات، وخروج الشيخ حازم من السباق الرئاسي قبل بدايته، وجدت نفسي كمعارضة للإخوان ورافضة لترشح أي شخصية من الجماعة أو من ذراعها السياسي حزب الحرية والعدالة (وما زلت) بين خيارين أحلاهما مر، لوهلة.. احترت في أمري، أأقاطع الانتخابات أم أعطي صوتي لأقل الشرين ضررًا؟، حسمت موقفي بمجرد أن تخيلت مصر رهينة لحكم العسكر ونظام إنْ عاد فسينتقم من كل من ثار عليه فلا يتبقى في مصر من يحميها أو يستنهضها في المستقبل، وعليه. قررت (أعصر على نفسي لمون) وأصوت لمرشح الإخوان، الرجل الذي لقب بألقاب أقلها حقارة "الاستبن".

كانت الفتاة، مثل كل المصريين الذين شاركوا في الثورة إيمانا بها، وليس بحثا عن مصلحة أو منصب، مخدوعة في المظهر الذي بدت عليه الأمور، ثورة تحققت، وانتخابات نزيهة، ورئيس شرعي منتخب يخضع له الجميع، لكنها أيضا ومثل كثيرين أفاقت سريعا على الحقيقة.

"مع الوقت أدركت أن الديموقراطية ليست كالثورة. فالثورة لا تقبل أنصاف الحلول، في الوقت الذي تقبل فيه الديموقراطية بمواءمات ترفع الضغط بهدف الإسراع إلى استقرار البلاد. وبأن علينا ـ كشعب ـ إعانة الرئيس بالضغط الشعبي؛ لمواجهة الدولة العميقة التي بدأت منذ اللحظة الأولى في إعاقة كل محاولات التطهير والاستقرار.

كل هذا من الصعب أن يقبله عقل فتاة بريئة لم تعرف من الدنيا الكثير بعد، لكنها كانت متنبهة لكثير مما يجري، ربما بفطرتها السليمة.

كتبت: "تحولت في تلك الفترة (بعد أحداث الاتحادية) من شابة ثورية صاحبة رأي، إلى خروف يُضحى به على مذبح بلطجة "المعارضة"، على أيدي من وقفت معهم في نفس المعسكر في يوم من الأيام سواء أصدقاء أو معارف الثورة، ومع إعلان الحرب، أصبح المواطن المصري أمام خيارين لا ثالث لهما: إما الوقوف في معسكر الباطل أو في معسكر الحق، والابتعاد عن الحياد لأنه في حد ذاته جريمة. فآثرت- كمواطنة مصرية- الطريق الوعر وأعلنت تأييدي للحق وإن كان الثمن حياتي أو حياة أعز الخلق إلى قلبي. أبي وأمي وإخوتي."

رحلت حبيبة، قُتلت في رابعة، لكن ذكراها باقية ما بقيت ذكرى رابعة، وذكرى رابعة لن تمحى، ستظل معلقة في أعناق كل جندي وسياسي ومصري ما بقيت مصر، مهما حاولوا، ولابد أن يتم القصاص لشهداء مصر، وعلى رأسهم شهداء رابعة والنهضة والفتح وما بعدها، وشهداء ما قبلها يناير 2011 والعباسية ومحمد محمود ومجلس الوزراء، إلى أخر قائمة أحداث القتل المنظم على يد جنود مبارك وعصاباتهم.

إلى روح حبيبة.. الثورة قادمة..... ووقودها قسم حبيبة الذي كتبته في الرابع من أبريل 2012: "قسما يا عسكر ومن والاكم، لن أنسى دماء ذكية سفكت من أجل الحرية، قسما يا وطني سأظل ثائرة، غاضبة، ناقمة على كل من خانك إلى أن يسترد كل ذي حق حقه، قسما يا مصر لن أبتسم إلى أن تجف دموع أم الشهيد".

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

سلامة عبد الحميد يكتب: خالد يوسف "الملحد".. نائبا

كنا أربعة في مطار وهران الدولي في الجزائر، في اليوم التالي لحفل ختام مهرجان وهران السينمائي 2011، المخرج خالد يوسف، والممثلة هالة صدقي، والناقد طارق الشناوي، وأنا.

جلسنا كعادتنا نتسامر ونضيع الوقت في انتظار الطائرة التي ستقلنا إلى الجزائر العاصمة، لنركب طائرة العودة إلى القاهرة، تحدثنا في أمور كثيرة، أهمها السينما والثورة، كنت وخالد متحمسين للثورة والحديث عنها وعن مستقبل مصر بعدها، وهالة كارهة للثورة لكنها تخشى التصريح بهذا كوننا أغلبية والثورة في مرحلة توهج، ما دعاها لإظهار ما يبدوا تخوفات من المستقبل، بينما ظل طارق الشناوي على هدوءه يحاول تحويل دفة الحديث إلى الفن.

تحدثنا طويلا عن هوية مصر بعد الثورة في ظل صعود التيار الإسلامي، وقال خالد من بين ما قال إنه كـ"ملحد" لا يخشى الإسلاميين، ويدرك جيدا أنه لن يُسمح لهم بأن يصلوا إلى مركز صنع القرار في البلاد، لكنه أيضا سيقبل بمن تأتي به الديمقراطية أيا كان.

كان هناك شبه اتفاق بيننا على القبول بمن تأتي به الديمقراطية الوليدة في بلدنا الخارجة من عقود ديكتاتورية طويلة، رغم تحفظات هالة صدقي المتكررة.

فجأة وبعد عدة أشهر فقط، وتحديدا في الانتخابات الرئاسية، الجولة الأولى، وكان الخلاف في وجهات النظر بيني وبين خالد لم يبدأ بعد، شاهدت فيديو يظهر فيه خالد بجوار مرشحه وقتها حمدين صباحي، يصليان مع أخرين الفجر في جماعة.

للوهلة الأولى، قلت ربنا هداه، ثم فكرت قليلا فأقنعت نفسي أن الأمر لا يعدوا كونه صورة انتخابية للمرشح المؤمن، تعجب الكثير من الناخبين، لكني تذكرت حديثنا في مطار وهران، هل تخلى خالد عن إلحاده وبات يصلي؟ أم أن حمدين استتابه؟ أم أن الموقف اضطره لذلك؟.

فكرت أن أتصل به هاتفيا لأستوضح موقفه، كدت أفعلها، لكني تراجعت، أخر اتصال هاتفي جرى بيننا قبل الواقعة ضم عتابا منه على ما كتبته عن صديقتنا المشتركة السابقة إلهام شاهين التي كانت تواصل الحديث عن مبارك البطل والثوار الخونة. وبينما كان هو منزعجا من اتهامي لها بالخبل، كنت أواصل التأكيد على أنها تتهمنا جميعا، وهو معنا، بالخيانة والعمالة.

اكتفيت بالكتابة على مواقع التواصل، متسائلا: كيف يصلي صديقي الملحد؟ الملحد أصلا لا يصلي، وجائتني من أصدقاء مشتركين يعرفون التفاصيل، الكثير من الرسائل المستهجنة والرافضة لموقفي، فجأة بات كثيرون منهم يتحدثون بلغة التيار السلفي "انت هتدخل بينه وبين ربه؟، انت هتحاسبه باعتبارك ايه؟"، لم أرد على أي منهم إلا بضحكة شريرة، ليس خالد وحده الذي تحول، كلهم تحولوا، "فامبيرز" جدد يملئون الشارع المصري.

تجاوزت الفكرة بعد فترة، فخالد تحول بالكامل من ثورجي ناصري يقف مع حمدين صباحي، إلى انقلابي، يصور الانقلاب بطائرة عسكرية، ثم ينضم لحملة السيسي ضد صديقه حمدين في الانتخابات الرئاسية، إنها المصالح إذن، ولتذهب المبادئ والشعارات للجحيم.

لذا عندما شاهدت "بوسترا" لخالد من بين بوسترات حملته الانتخابية كمرشح لمجلس النواب، لم أستنكر عليه ما في البوستر كثيرا، يجب أولا التنبيه إلى أن خالد فشل في الحصول على مقعد رئاسة نقابة السينمائيين التي ينتمي إليها، لكنه بلا شك سيحصل على مقعد في مجلس النواب.

لكني مهتم أيضا بتحليل مضمون "البوستر"، الذي يحمل في أعلاه أية قرأنية، "إن ينصركم الله فلا غالب لكم"، فيه ملحد يعمل بوستر يضم نص قرأني؟، يعني هو فيه ملحد بيصلي؟. بس كدا استخدام للدين في السياسة. يا سيدي.. ما علينا.

لفت نظري أيضا تبرأ خالد من مهنته التي عرفه الناس من خلالها، والتي يتفاخر بها طوال الوقت، كتب في تعريف نفسه "المهندس خالد يوسف"، هو بالفعل مهندس بحسب شهادته الدراسية، لكن أين المخرج خالد يوسف؟ وأين الفنان خالد يوسف؟

هو يدرك جيدا أن الناخب لا يحب الفنانين، الفنانين الذين ترشحوا لعضوية البرلمان في مصر، لم يفز معظمهم بالمقعد، لكن لقب المهندس طبعا أفضل وبريقه أوقع لدى المصريين، حتى أن أول رئيس مدني منتخب كان مهندس.

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية