الخميس، 30 ديسمبر 2010

وائل الفخراني مدير جوجل مصر



يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الثلاثاء، 28 ديسمبر 2010

قدرة قطر على تنظيم كأس العالم.. حقائق مهمة


 كتب:  faramawi49@hotmail.com
اختيار قطر لتنظيم مونديال 2022 اثبت بلا مجال للشك والجدل الحقائق التالية والغنية عن التعريف:
اولا: لا حدود لحماقات ونزوات ومغامرات رؤسساء الانظمة العربية الشمولية. فها نحن نرى مغامرا جديدا يضحي ويجازف بواردات دولة بكاملها ولمدة خمس سنوات لمجرد تسجيل اسمه في صفحات التاريخ.
لمعرفة الحجم الحقيقي لابعاد حماقة ومجازفة حاكم قطر وتأثيرها على استهلاك الاقتصاد القطري وربما افلاسه بالكامل ومدى وحجم الفساد الفيفاوي في اختيار قطر لتنظيم مونديال 2022 علينا الوقوف عند تكاليف تأهيل البنية التحتية القطرية وتكاليف تنظيم البطولة ومقارنتها بحجم واردات قطر المالية زائدا طبيعة الصعوبات والتحديات التي سوف تواجه الملف القطري. 
اولا: قطر لاتملك ملعبا واحدا مؤهلا لاستضافة نهائيات كأس العالم حسب مواصفات وضوابط الفيفا. قطر سوف تبني تسعة ملاعب جديدة وتطور ثلاثة ملاعب قديمة بكلفة اولية مقدارها اربعة مليارات دولار.
شخصيا اعتقد بأن الكلفة النهائية لانشاء 12 ملعبا حسب المواصفات التي احتواها ملف قطر المقدم للفيفا سوف تصل الى اكثر من ستة مليارات دولار وذلك لأن هذه الملاعب مجهزة بانظمة تبريد لارضية وسقائف المدرجات بناءا على تقنية لم تستخدم سابقا ولازالت لا تتعدى كونها مجرد نظريات وافكار. هذه الملاعب الاثنى عشر لا فائدة لها قبل او بعد استضافة كأس العالم فما هي الجدوى الاقتصادية لبناء ملعب يتسع الى 85 الف متفرج في مدينة (الظعاين) نفوسها 36 الف نسمة او ملعبا يتسع الى 41 الف متفرج في مدينة (الشمال) نفوسها 11 الف نسمة او ملعبا سعة 41 الف متفرجا في مدينة (ام صلال) نفوسها 33 نسمة.

ثانيا: قطر وعدت الفيفا ببناء 22 ملعبا في الدول النامية ثمنا على استضافة كأس العالم.
ثالثا: مطار الدوحة الوحيد لا يكفي لاستقبال زوار حدث كاستضافة كأس العالم. لذلك سوف تشيد قطر مطارا جديدا بسعة 50 مليون مسافرا في السنة وبكلفة اجمالية مقدارها 13 مليار دولار لدولة نفوسها 350 الف نسمة (قطريين) و500 الف نسمة (اجانب).
رابعا: قطر واعدت الفيفا على بناء 64 مجمعا سكنا (54 مجمعا غير موجودة في الوقت الراهن) لايواء الفرق المشاركة, كل مجمع يحتوي على فندق بخمس نجوم سعة 316 غرفة مع شقق سكنية اضافية وذلك لاستضافة الفرق والصحفيين والشخصيات المرافقة للوفود مع ملعب تدريب مكثيف. كلفة بناء مجمعات الفرق تصل الى عدة مليارات دولار.
خامسا: بناء اكثر من 100 فندقا بسعة اجمالية تصل الى 44 الف غرفة زائدا بناء ميناء خاصا لايواء البواخر السياحية مع تأجير بواخر سياحية بسعة 6000 شخصا. كلفة مرافق ايواء الضيوف سوف تصل الى عدة مليارات دولار.
سادسا: انشاء جسرا يربط قطر بالبحرين يحتوي على طريق بري وخط لسكك الحديد بكلفة تفوق العشرين مليار دولار.
سابعا: انشاء خط سكك حديد يربط السعودية بقطر بكلفة تزيد عن الخمسة مليارات دولار.

ثامنا: انشاء شبكة مترو تربط مدن قطر بكلفة تزيد عن العشرين مليار دولار.
تاسعا: تحسين شبكة الطرق البرية بكلفة تزيد عن الخمسة مليارات دولار.
عاشرا: توفير الحماية للفرق والزوار بحاجة الى استيراد اكثر من مائة الف رجل حفظ نظام. تكاليف حفظ النظام سوف يزيد عن المليار دولار.
احدى عشر: مشاريع البنية التحتية سوف تحتاج الى استيراد اكثر من 300 الف يدا عاملة زائدا ضيوف كأس العالم زائدا اجهزة الحماية والخدمات زائدا كوادر النقل التلفزيوني زائدا كوادر الاتصالات زائدا كوادر تقديم الخدمات سوف تحتاج الى بناء محطات كهربائية جديدة ومحطات تحلية المياه ومستشفيات اضافية وما شابه ذلك من خدمات بكلفة اجمالية سوف تزيد عن العشرين مليار دولار.
اثنى عشر: وبما ان لاطعم لكرة القدم بدون جمهور, فقد تعهدت قطر على استيراد 300 الف متفرجا. كلفة نقل وايواء واجرة هذا العدد الهائل من الجمهور سوف يكلف الحكومة القطرية اكثر من عشرة مليارات دولار.
لذلك سوف نجد بأن الكلفة الاجمالية لاستضافة كأس العالم سوف تزيد عن المائة مليار دولار او ما يعادل ميزانية قطر الاجمالية لخمسة سنوات متتالية. المنشئات التي سوف تشيدها قطر لاستضافة كأس العالم كالملاعب والمجمعات السكنية والمطارات ومتروات النقل وخطوط سكك الحديد مع السعودية والبحرين ومحطات توليد الطاقة وتحلية المياه والمستشفيات الاضافية لافائدة اقتصادية لها اذا اخذنا بنظر الاعتبار النمو الطبيعي لنفوس قطر. فقط الميزانية السنوية لصيانة هذه المنشئات سوف تكلف قطر ما يعادل خمس ميزانية الدولة.
النقاط التالية توضح حجم وابعاد مغامرة الفيفا:

امكانية قطر في تأهيل بنيتها التحتية تعتمد بالدرة الاساسية على تخصيص قطر لنصف وارداتها من الغاز والنفط لفترة الاثنى عشر سنة القادمة زائدا محافظة النفط على اسعاره المرتفعة. انخفاض اسعار النفط سوف يؤثر على قدرة قطر في تمويل متطلبات استضافة كأس العالم. احد اهم اسباب الاسعار المرتفعة لبرميل النفط هو انخفاض قيمة الدولار الامريكي نتيجة الركود الاقتصادي الذي تعاني منه الولايات المتحدة حيث قيمة الدولار في الوقت الراهن يبلغ اقل من ثلث قيمته قبل خمس سنوات.
في حالة انتعاش الاقتصاد الامريكي وهذا امر متوقع خلال السنتين القادمتين فأن ذلك سوف يؤدي تلقائيا الى ارتفاع قيمة الدولارالامريكي مما يؤدي الى اعادة اسعار النفط الى معدلاتها الحقيقية (ما بين 20-30 دولار للبرميل الواحد) مما يؤدي الى انخفاض واردات قطر السنوية الى اقل من سبعة مليارات دولار سنويا مما يجعلها عاجزة عن تلبية متطلبات استضافة كأس العالم ناهيك عن الافلاس الكلي للحكومة القطرية.
2: خلال الثلاث سنوات الماضية مر الاقتصاد العالمي ولازال يمر بركود لم تكن له سابقة من قبل. هذا الركود ادى الى تأجيل المشاريع العمرانية والانمائية والصيانية في الدول المتقدمة والنامية. جميع المؤشرات تدل على قرب نهاية هذا الركود وبداية فترات نمو جديدة. في حالة حدوث ذلك فأن المباشرة مرة اخرى في مشاريع الانماء والاعمار والصيانة عالميا سوف يؤدي الى كثرة الاقبال على مواد البناء والتعمير مما يؤدي تلقائيا الى زيادة سعرها وشحة وتأخر توفرها. هذا الامر ايضا ينطبق على الايادي والكفاءات الفنية وشركات التنفيذ العالمية. كل هذا سوف يهدد كلفة وجاهزية المنشئات القطرية. 
3: الاعتماد على مطار واحد لاستقبال الفرق وكوادرها الفنية والادارية والمشجعين والصحفيين والكوادر الفنية والخدمية والشخصيات السياسية والفخرية يمثل مجازفة ومغامرة لا مثيل لها.
4: استضافة 32 فريقا ومئات الآلاف من جماهير الفرق في منطقة جغرافية ضيقة لايتعدى قطرها عن الثلاثين كيلو متر سوف يمثل تحديا امنيا وخدميا لاسابقة له.
5: لا احد يستطيع الجزم على نجاح تقنية التبريد المقترحة لارضية ومدرجات الملاعب. اجراء مباريات كأس العالم في اجواء تصل فيها درجات الحرارة الى 120 درجة فهرنهاتية مع رطوبة تصل الى 100% سوف يفسد مباريات كأس العالم.
6: في حالة فشل قطر على استيراد او استقطاب الجماهير فأن هناك احتمالية ان تقام مباريات كأس العالم بدون الحضور الجماهيري. في مونديال 1978 منع فيفا النقل المباشر لنهائيات كاس العالم في البلد المضيف من اجل الحث على الحضور الجماهيري. 
7: ماذا يحصل لو تغير نظام الحكم في قطر او توفى حاكم قطر.
8: لا احد يضمن قدرة قطر على تمويل واكمال المنشئات المقترحة.
9: ماذا يحصل في حالة تعرض قطر الى عاصفة رملية وهي ظاهرة كثيرة الحدوث في الاشهر التي تنظم بها مسابقة نهائيات كأس العالم.
دولارات قطر قد اعمت بصيرة الفيفا كليا فلم يتعظ من تجربة كولومبيا في استضافة مونديال 1986. لكن هذه المرة لم يغامر الفيفا بملف قطرلوحده ولكنه ومن اجل ايجاد تبريرا مقنعا يضعه امام الاعلام العالمي فقد منح حقوق استضافة مونديال 2018 الى جمهورية روسيا مع علمه المطلق بحجم فساد الحكومة الروسية وسيطرة المافيا الروسية على جميع اوجه الحياة حيث في تبريره لمنح اولمبياد 2022 لقطر ادعا الفيفا بأن الغرض من اختيار روسيا وقطر كان من اجل توسيع شعبية كرة القدم وهذا عذر اقبح من الذنب نفسه.
في منطقة الشرق الاوسط التخلف الكروي المرادف لتخلف جميع اوجه الحياة سببه فساد حكوماتها وليس لضحالة شعبية اللعبة فكرة القدم هي الوسيلة الترفيهية الوحيدة لمنطقة الشرق الاوسط حيث يفطم اطفال الشرق الاوسط على كرة القدم, لذلك فهم ليسوا بحاجة الى تعريفهم بكرة القدم بل هم بحاجة الى ساسة اكفاء. 
اما بخصوص قطر فما تملكه من منشئات ومرافق رياضية وبنية تحتية يكفي لاحتياجات قطر ليس في الوقت الراهن ولكنها اكثر من كافية لاحتياجاتها للعشرين سنة القادمة, فلذلك فهي ليست بحاجة الى بناء مرافق رياضية جديدة او فنادق او مطارات او وسائل نقل فكل ما سوف تنفقه قطر من اجل استضافة كأس العالم (مائة مليار دولار) لايحتاجها الاقتصاد القطري والمواطن القطري ولافائدة او استخدام لها خارج حدث تنظيم كأس العالم لذلك نستطيع ان نستنتج بأن المائة مليار دولار التي سوف تنفقها قطر سوف تصرف من اجل ان يقول حاكم قطر بأنه استضاف نهائيات كأس العالم, فمثلما ضحى صدام بارواح اكثر من مليوني عراقي واهدر اكثر من سبعة آلالاف مليار دولار في حماقات لم يكن غرضها سوى ان تتحدث الاعلام العالمي عن صدام فأن تنظيم قطر لنهائيات كأس العالم اشبه بحروبات صدام من ناحية الغرض والغاية. 

وصلني على بريدي الإلكتروني




يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الاثنين، 27 ديسمبر 2010

إلى شمس الغنية اللبنانية نجوى كرم: شيلي مصر من دماغك بقى


 الست نجوى كرم اللي بيقولوا عليها الفانز بتوعها "شمس الغنية" رايحة جاية تجيب في سيرة مصر وقال ايه المصريين بيكرهوها وفيه ناس مش عاوزاها تغني في مصر خوفا من منافستها ليهم، يا ستي ما تخليكي في أغانيكي ومعجبينك وتنسي إن يكون ليكي جمهور مصري.

في مصر الناس بتسمع كل حاجة واللي عاوز يغني بيغني لانها بلد كبير تقدر تستوعب كل الأنواع والأجناس، وفيها جمهور يتحمل مليون مطرب من كل أنحاء الأرض.. مش هتيجي عليكي يعني عشان المصريين يمنعوكي أو يكرهوكي.
يا ست نجوى ياللي عايشة دور المضطهدة وعمالة تحكي إزاي المصريين بيكرهوكي وإنو فيه حملة اعلامية ضدك.. بطلي بقى لأنه لا فيه حملة ولا دياولو ولو نفسك يكون فيه حملة قولي من الأخر عشان الحكاية مش ناقصة صداع.
 كل يوم تلاقي نجوى تصرح وتصرخ: مش هاغني باللهجة المصرية إلا لو عمرو دياب غنى باللبنانية.. وأنا معتزة بلهجة بلادي ولن أغيرها.. طب هو حد قالك غني مصري؟ ولا هي تلاكيك.
يا ستي دا الغناء فن والفن بلا جنسية وبلا لهجات والمطرب يبحث عن الكلمة الحلوة ليغنيها حتى لو كانت بلغة البط مع احترامي ليكي.
اللي يخليك مخنوق بقى إن شوية صحفيين كدا وكدا كل ما يشوفوا نجوى في حفلة أو مؤتمر صحفي أو حتى بتعمل شوبنج يسألوها ايه حكاية مصر؟.. فتروح الست نجوى من غير تفكير تكرر نفس الكلام.
أنا مضطهدة في مصر ومش هاغني مصري إلا لو الست أم كلثوم غنت لبناني.. يوووووه
تحس كدا إنها محروق دمها إنها مش مشهورة في مصر زي لبنانيات تانيين بيغنوا باللهجة المصرية منهم نانسي واليسا وهيفاء
وفي مؤتمر صحفي كدا من يومين قالت إنو فيه طابو خامس بيحاول يفسد علاقتها بالجمهور المصري.. أي والله قالت طابو خامس، أو هكذا نقل عنها بيان المؤتمر الرسمي.. مش عايزين برضه نظلمها أو نضطهدها.. هي مش ناقصة
طبعا أنا بقيت ضمن الطابور الخامس دا بعد اللي كتبته دا، ويمكن ساعتها يبقى الطابور سادس، بس عموما ما علينا
كلمة لله في النهاية.. يا ست نجوى كرم، يا شمس الغنية اللبنانية: سيبك من الكلام دا وركزي في شغلك وحفلاتك وأغنياتك.. الجمهور بيحب الأغاني الحلوة واللي يقدمها أيا كان اسمه ورسمه وبغض النظر عن جنسيته ودينه وغيره، وسوزان بويل مثال واضح وصريح
شيلي مصر من دماغك لان اللي يعرفوا اسمك في مصر ما يعرفوش إنتي بتغني مصري ولا لبناني أصلا

ودمتم




يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

كاتب: السعودية دبرت الأزمة الكروية بين مصر والجزائر وعمرو أديب مجرد أداة


فيما يعد منحنى جديدا للأزمة الكروية الشهيرة بين مصر والجزائر، أفردت صحيفة النهار الجديد الجزائرية مساحة واسعة في صفحتها الأخيرة لتحليل ملف مطول أعده الإعلامي رياض الصيداوي ونشره قبل شهرين تقريبا عبر مدونته الإلكترونية "التقدمية" تحت عنوان "حروب المخابرات السعودية السرية على الجزائر: القصة كاملة" والذي يتهم فيه المخابرات السعودية بالمسئولية عن تفاقم العلاقة بين مصر والجزائر.

وقالت الصحيفة الجزائرية في تقريرها: "فجر رئيس تحرير جريدة "التقدمية" الإلكترونية رياض الصيداوي مفاجأة من العيار الثقيل، وذلك بتأكيده من خلال ملف شامل أن المخابرات السعودية وراء  إشعال الفتنة بين مصر والجزائر، حيث تطرق الصيداوي من خلال الملف إلى الأسباب الحقيقية لإقدام المخابرات السعودية على الإنتقام من الجزائر باستعمال قناة "أوربيت" التي أخذت على عاتقها فتح جبهة الصراع مع الجزائر بحطب مصري ممثلا في شخص الإعلامي عمرو أديب الذي كان أبرز "أبواق الفتنة" حسب قول الصحيفة.
وأضافت "النهار": "بالرغم من غياب دلائل واقعية وملموسة لاتهامات الصيداوي للمخابرات السعودية، إلا أن جملة الوقائع التي طرحها في الملف من خلال عودته إلى ما سماه "الحروب السريّة الجزائرية السعودية"، بعد تأكيده على أن السعوديين وجدوا الفرصة للإنتقام من الجزائر انطلاقا من اختلاف السياسات وتعارضها منذ استقلال الجزائر في عهدي الرئيسين بن بلة وهواري بومدين، والنزعة الثورية التي كانت للجزائر ودعمها للحركات التحررية عكس السعودية، التي كانت خاضعة للأمريكان، وصولا إلى الأزمة الأمنية في الجزائر في التسعينات إلى جانب اختلاف الرؤى في حرب الخليج الثانية".
وركزت الصحيفة الجزائرية على ما أورده الصيداوي في مقاله الطويل حول اتهامه المباشر للسعودية بالتورط في تمويل الجماعات المسلحة الجزائرية، ووقوف الإعلام السعودي الحكومي مع تلك الجماعات إضافة إلى المساعدة الواضحة التي يقدّمها الملك السعودي للمغرب، من خلال شراء طائرات "أف 21" نكاية في الجزائر وغيرها من الوقائع التي جعلت الصيداوي يجزم بأن المخابرات السعودية متورطة بشكل مباشر في الهجوم الشرس على الجزائر وشتم شهدائها، بعد أن تم شتم ملك السعودية في إحدى وسائل الإعلام الجزائرية، في إشارة إلى رسوم كاريكاتورية شهيرة رسمها الجزائري أيوب ونشرت في صحف جزائرية واسعة الإنتشار.
وقالت الصحيفة نقلا عن الصيداوي إن توجيه الشتائم لملك السعودية في احدى الصحف الجزائرية قوبل باستهجان كبير من قِبل السفير السعودي بالجزائر، الذي أرسله على جناح السرعة إلى السعودية، إلى جانب نقاط اختلاف أخرى سردها، انطلق من خلالها بتأكيده على أن المخابرات السعودية كانت وراء إشعال فتيل الأزمة بين الجزائر ومصر.
وحاولت الصحيفة تلمس الحياد في تقريرها قائلة في النهاية: "يبقى هذا الملف مردودا على صاحبه، على اعتبار عدم وجود أدلة ملموسة، بالرغم من أن طريقة سرده وغوصه في وقائع جزائرية لا يعرفها إلا الجزائري المطّلع على كل كبيرة وصغيرة، تجعل تورط السعودية أمر ممكن إلى غاية إثبات العكس".
وكتب الصيداوي في موقع "التقدمية" مقالا طويلا سبقه عدة عناوين بينها "المخابرات السعودية أوعزت للصحفي المصري عمرو أديب بشتم شهداء الجزائر عبر قناة أوربيت التي يمتلكونها" و"لم يغفر آل سعود للرسام الجزائري أيوب جرأته في التهكم عليهم ووقوفه إلى جانب حزب الله واعتبروا رسومه حربا جزائرية عليهم فكلفوا عمرو أديب بشتم شهداء الثورة الجزائرية" و"شيوخ الوهابية الكبار دعموا الجماعات الإسلامية المسلحة في الجزائر بالفتاوى التي تحلل قتل الجزائريين وإعلامه غذى الفتنة ووصل الأمر بجريدة الحياة إلى تبني بيانات الجماعات الإسلامية المسلحة وكأنها ناطق رسمي باسمهم".


لينك النهار الجديد الجزائرية

لينك مدونة التقدمية:



The Adventures of Sherlock HolmesInception (Two-Disc) [Blu-ray]

يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

السبت، 25 ديسمبر 2010

هيا إلى النجاح لكن إياك أن تنسى الخطأ


أن تخطأ وتعترف دون أن تعرف لماذا تفعل هذا بنفسك... أن تدرك متأخرا أنك لا تمنح ما تحبه التركيز الذي يستحق.. إلى أين تذهب بنفسك الأن.. عد إلى رشدك فورا.
عادة لا أقع في هذا النوع من الأخطاء.. بالطبع أخطأ لأني بشر لكن ليس بهذه الجسامة، لا يصل الأمر بي أبدا للوقع في هذا المأزق الكبير خاصة وأني أزعم دوما أنني محترف وأنني أملك مقاليد الأمور وأستطيع السيطرة بشكل يتيح لي الوصول إلى بر أمان ولو شكلي يمنعني من تأنيب نفسي قبل أن يؤنبني أخرون.
دائما ما يكون تأنيبي لنفسي أقسى ما أخشاه لأنه يدخل بي في قاع مظلم سببه احساسي بالفشل الذي أحرص طوال الوقت على الهرب منه والتملص من الوقوع في براثنه بكل الطرق لعلمي أنني لن أقبل أن أوصم بالفاشل.
عادة لا يهمني تقييم الأخرون لي سلبا، لأنه يسبقه الأكثر أهمية والأخطر علي نفسيا وهو تقييمي لنفسي.
ما أقسى أن تقف أمام نفسك محاولا تبرير خطأ وقعت فيه، وأنت تعلم جيدا كل تفاصيل الخطأ.
ما أقسى ألا تجد مبررا لما وقعت فيه من تقصير، ربما تجد أعذارا لدى الغير فأنت مريض منهك أو حتى متعجل، لكن كل تلك التبريرات لا تجدي نفعا أمام نفسك.
الأصعب أنك تخطأ فيما تجيده وما تحترفه، فماذا لو قمت بما لا تحبه هل سيكون الأمر عندها كارثة.
تعلم جيدا أن خطئا صغيرا تقع فيه فيما تحب كارثة، لكنه أمام الأخرين مجرد خطأ، لربما كان خطئا جسيما لكنه يظل مجرد خطأ، ربما تعاقب بسببه وربما تفقد أشياء تحبها وتحرص عليها لكنه أيضا يبقى مجرد خطأ.
الخطأ الخطيئة لن يمر هينا
الخطأ الخطيئة يترك أثرا بارزا في الحياة كلها ربما لا تمحوه إلا نجاحات أخرى تحققها
هيا إلى النجاح
لكن إياك أن تنسى الخطأ
إياك.. إياك

فجر 25 ديسمبر 2010




يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الجمعة، 24 ديسمبر 2010

الغربة - اسماعيل البلبيسي



يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الاثنين، 20 ديسمبر 2010

الأحد، 19 ديسمبر 2010

السبت، 18 ديسمبر 2010

مذكرات الفنان أحمد حلمي كما كتبها في أجنداته وبألوان أقلامه


 كانت معلوماتي عن كتابة المذكرات أن الكلام اللي مكتوب فيها بيودي الناس اللي مكتوب عنهم في داهية.. واللي بيكتبها بيتقتل في الآخر.. علشان كده كنت هامضيها باسم واحد صاحبي بيحب يتقتل.
سنة 1900 حاجة و80 كان عندي شوية سنين ما يتعدوش الخمستاشر.. قررت أكتب مذكراتي، وكان الغرض الرئيسي من ورا كتابتها إني أودي الناس كلها في داهية لما انشرها.. ما هي دي كانت كل معلوماتي عن كتابة المذكرات.. إن الكلام اللي مكتوب فيها بيودي الناس اللي مكتوب عنهم في داهية.. واللي بيكتبها بيتقتل في الآخر.. علشان كده كنت هامضيها باسم واحد صاحبي بيحب يتقتل.

المهم.. بعد قرار كتابة المذكرات كان من الطبيعي إني أدور علي حاجة أكتب بيها.. فاشتريت تلات "تقلام" "أحمر وأزرق وأسود".. الأحمر علشان أكتب بيه أسماء الناس اللي هايروحوا في داهية علشان تكون أساميهم واضحة لما البوليس يقلب في الأجندة لأنه مش هايكون عنده وقت يقرا كل اللي مكتوب فيها.. والأزرق أكتب بيه عمايلهم الزرقة اللي هايروحوا في داهية بسبب زرقانها.. والأسود بقي هاكتب بيه نهايتهم السودة.. وبعد ما اشتريت "التقلام" اللي هاكتب بيها.. كان فاضل اشتري حاجة أكتب فيها.. فكانت الأجندة "الخضرا".
وصحيت الصبح يوم 1900/1/1 حاجة و80 بعد ما نمت بدري قبلها بيوم عشان أصحي بدري آخد اليوم من أوله وأكتب قبل مايفوتني حاجة.. جبت "التقلام" اللي هاكتب بيها والأجندة اللي هاكتب فيها.. وفتحت الأجندة علي أول صفحة، وبصيت للأقلام الثلاثة المحطوطين قدامي علي المكتب.. احترت أمسك أنهي قلم.. الأحمر وألا الأزرق والا الأسود.. مسكت الأحمر.. طب اكتب اسم مين.. ده لسه مافيش حد عمل حاجة.. أنا الوحيد عملت - إني صحيت من النوم- طب أكتب اسمي! مش معقول أبقي أول واحد أوديه في داهية أنا.. وصحياني من النوم عادي.. لا فيه فعل أزرق ولا نهاية سودة.. بالعكس دي بداية يوم وبداية مذكرات.. فكان لازم آلاقي قلم بلون محايد أكتب بيه.. فتحت درج المكتب لقيت قلم رصاص مبري.
مسكته وبصيت لأول صفحة وكتبت.. "بسم الله الرحمن الرحيم.. إنه يوم الجمعة الموافق 1900/1/1 حاجة و80 استيقظت من النوم في تمام الساعة العاشرة صباحا لكي أبدأ في كتابة مذكراتي.. فجلست علي مكتبي ونظرت إلي الأقلام أمامي.. الأحمر والأزرق والأسود.. واحترت في اختيار واحد منها.. ففتحت درج مكتبي، فوجدت قلما "رصاص" فأمسكت به، وفتحت أول صفحة من الأجندة ونظرت لها ووجدت نفسي أكتب.
بسم الله الرحمن الرحيم.. إنه يوم الجمعة الموافق 1900/1/1 حاجة و80 استيقظت من النوم في تمام الساعة العاشرة صباحا لكي أبدأ في كتابة مذكراتي.. فجلست علي مكتبي ونظرت إلي الأقلام أمامي.. الأحمر والأزرق والأسود.. واحترت في اختيار واحد منها.. ففتحت درج مكتبي، فوجدت قلما "رصاص"، فأمسكت به وقلب أول صفحة من الأجندة، ونظرت لها ووجدت نفسي أكتب..بسم الله الرحمن الرحيم.. إنه يوم الجمعة الموافق 1900/1/1 حاجة و80 استيقظت من النوم.. إيه ده؟ ده أنا باعيد نفس الكلام تاني.
اكتشفت إن المذكرات لازم لها أحداث.. يا إما الأجندة هاتخلص وأنا لسة في مكاني.. والحدث الوحيد اللي عملته إني صحيت من النوم، وقعدت علي المكتب وبصيت إلي أقلامي.. الأحمر والأزرق والأسود، واحترت في اختـ.. يا دي النيلة أنا هاعيد نفس الكلام برضه؟! سيبت القلم الرصاص، وقلت لازم يبقي في أحداث اتحط فيها وأكتب عنها وعني.. وابتديت فعلا رحلة البحث عن الأحداث.. رحلة ابتدت من وقتها لحد النهاردة.. أحداث تشيلني وأحداث تحطني.. أحداث قصيرة تفرحني.. وأحداث طويلة تكئيبني.. مواقف حلوة بتعدي بسرعة البرق.. ومواقف حقيرة زي الشلالات مبتخلصش.. لحظات تمر كأنها سنين.. وسنين تفرط من عمرك كأنها ثواني.. رحلة طويلة لم تنته حتي هذه اللحظة.. رحلة خلصت فيها ورق لأجندات كتير.. إشي خضرا وحمرا.. ومن بعديهم لبني وسودة ونبيتي تحفة وكله ولا البني.. ولو شوفتوا بقي الزرقة.. تجنن.. كل الألوان.. أجندات لكل السنين.
من أول 1900 حاجة وتمانين.. لحد النهاردة.. وفجأة مش عارف إيه اللي خلاني أجيب كل الأجندات اللي كتبتها، وقعدت أقلب وأقرا بين أيامها المتنتورين علي صفحاتها اللي كانوا مبيضين وبقوا مزرقين علي محمرين.. ابتديت بالأجندة "الصفرا".. ومش هاقولكوا الأجندة كانت بتاعت سنة كام.. لأني اكتشفت إن ترقيم السنين مبيغيرش كلام كان مكتوب بقلم رصاص ابتدي بسن رفيع وانتهي بخط تخين.
"الأجندة الصفرا".. سنة من السنين.. صفحة 56.. مكتوب فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم.. مقهي صغير يجلس عليه بعض المسنين.. كانوا بيتكلموا عن حنية وطيبة أيام زمان.. لما كان مافيش ولا دار للمسنين.. لما كان الابن والبنت حنينين.. عم متولي أب قديم عنده من السنين ييجي خمسة وسبعين.. شفط شفطة من الشاي، وقال لصديقه عم إبراهيم: إنت عارف يا إبراهيم الوحدة مخلياني ميت بالحيا.. نفسي خيري إبني يقولي تعالي أقعد معايا كام يوم .. عارف يا إبراهيم.. أنا مش هاروح.. بس نفسي يقولها.. إبراهيم قاله: متزعلش.. خلاص فاضل شهر ولا اتنين ويفتتحوا أول دار للمسنين.. يااااااااه يا خيري".
الأجندة "الزرقا".. صفحة 67.. مكتوب فيها: "أستغفر الله العظيم.. قالها الأستاذ جرجس لما قطعوا الشجرة اللي كانت بتظلل علي عربيته التمانية وعشرين.. أصلهم كانوا عايزين يطلعوا بالدور العشرين، وخلاط الأسمنت مش عارف يقف غير في الحتة اليمين بين الممرين.. اللي فيها شجرة الياسمين.. فقطعوا الشجرة وطيروا العصافير اللي كانوا فيها معششين.. يااااااااه يا شجرة الياسمين".
الأجندة "الحمرا".. صفحة 73.. مكتوب فيها: "حسبي الله ونعم الوكيل.. قالها شاب أسمر صعيدي لما شاف بنتين ببنطلونين محزقين من ضهرهم ماشيين.. سبقهم بخطوته علشان يغض العين.. شاف وشوشهم لقاهم شابين بشنبين.. متبنتين.. راح مأخر خطوته عشان مايشوفش وشهم اللعين.. وقال كنفسه ياريتني ما سبقتهم، وفضلت فاكرهم بنتين متحزقين.. يااااااه ياعين".
الأجندة "المحمحي".. صفحة 82.. مكتوب فيها: "لا حول ولا قوة إلا بالله.. لإمتي هانفضل ساكتين.. ولا هو يعني علشان ليه كرش سمين يقوم يعمل اللي عايزه وياخد حقنا ويخرج منها صاغ سليم.. أمال فين السين والجيم.. ولا الحرفين دول مخلوقين للسكات والجحيم.. فين قانون العدل يا محترمين.. ارحمونا من أبو كرش سمين.. ده دخل القسم وخرج منه زي الشعرة م العجين.. إن كان هو بني آدم طب ما إحنا كمان بني آدمين.. ومخلوقين زيه من طين.. ولا دي كمان هاتغيروها يا واصلين.. يااااااااه يا ساكتين".
الأجندة "الفحلقي".. صفحة 95 مكتوب فيها: "أعوذ بالله.. ده انت لو كافر يا أخي هاتكون أحن من كده.. دول ولاد أختك اليتامي المحتاجين.. واكل فلوسهم وعامل نفسك عليهم وصي وأمين.. وإنت حرامي وبتقول ولا الضالين آمين.. وأنا لسة سامعك بودني لخامس مرة بتسب الدين.. يااااااااه يا دين".
الأجندة "الفزدقي".. صفحة 103 مكتوب فيها: "وإحنا فايتين علي الحدود مستمرين في الصعود.. اختفي النيل الجميل من تحتنا.. والمدن والريف.. وأول عمرنا.. وابتدي شيء ينجرح.. جوة القلوب.. وابتدينا أسئلة مالهاش ردود.. نمنا عـ الشباك نخبي دمعة فرت مننا.. يا سلااااام علي فرقة الأصدقاء.. صحيح.. فين النيل والريف؟ فين عمرنا؟ وفين ردود الأسئلة؟ لإمتي هاتفضل تفر الدموع مننا.. يااااااااه.. أصدقاء".
الأجندة "البندقي".. صفحة 107.. مكتوب فيها: جنيه عيش.. بجنيه فول.. بجنيه طعمية.. بجنيه جبنة "أريش".. وربع جنيه شاي.. وربع زيت للفول.. ومش مهم الملح.. مر الأيام غانينا عنه.. ومش مهم الشطة.. كفاية حُرقة الفقر ملهلبانا.. وربع جنيه سيجارتين واحدة الصبح والتانية بالليل في البلكونة.. يبقي كده كام في اليوم يا عبد الرازق؟ أربعة جنيه خمسة وسبعين قرش.. قول خمسة جنيه بالعلاج والعلام والفسح.. إضرب بقي في تلات طقات.. يعني خمستاشر جنيه في اليوم يا عبد الرازق.. في تلاتين.. يعني ربعمية وخمسين جنيه في الشهر يا عبد الرازق.. كتير.. طب احسب علي طقتين كده.. يبقي تلتميت جنيه في الشهر يا عبد الرازق.. طب لو طقه؟! يبقي ميه وخمسين في الشهر يا عبد الرازق.. طب مافيش حاجة أقل من طقه؟! فيه.. إنك تطق تموت يا عبد الرازق.. يااااااااه.. أخيرا اتحلت".
الأجندة "البنفسجي".. صفحة 109 مكتوب فيها: "إنا لله وإنا إليه راجعون.. مات وهو بيشرب.. كان بيشرب ميه وشرق مات.. حد يصدق.. ده كان بصحته وعافيته.. كان زي الفل طول بعرض.. إيه اللي شرّقه وموّته؟.. أكيد حد جاب في سيرته فشرق مات.. حد!.. زي مين؟.. أي حد بيكرهه.. هو في حد بيكره؟ يااااااااه.. كتير".
لقيت في أجنداتي أسامي كتير محمرين.. وآلافات السطور مزرقين.. ومافيش ولا نهاية من النهايات المسودين.. الأقلام "الحمر" في درج مكتبي كتير فاضيين.. والأقلام الزرقة أنابيبهم مبيضين.. أما القلم الأسود اليتيم اللي من سنة حاجة وتمانين.. زي ما هو.. لا كتب حرف ولا كلمة ولا جملة علي أي حد من اللي أساميهم محمرين وأفعالهم مزرقين.. مع الزمن اتمسح الكلام اللي مكتوب بالرصاص.. وفضلت الأسامي الحمر علي ورق الأجندة متفرقين.. وسطور زرقة متجمعين زي كتل الدم في الجسم الأبيض محبوسين.. أما النهايات السودة ماتكتبتش.. أكتبها إزاي إذا لم تذكرها السنين.. وآخر أجنداتي كانت الأجندة البمبي أم سوستة.. بتاعة سنة 2000 و9.. حطتها فوق الرف مع إخواتها القدام الملونين.. وأبدأ سنة 2000 و10 ببسم الله الرحمن الرحيم.. وأجندة جديدة وقلمين تانيين.. أحمر وأزرق مليانين.

* مقال بقلم الفنان أحمد حلمي على الفيس بوك نشره موقع "أخبار لايف"


يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الدكتور يوسف القرضاوي يؤيد انشاء أحزاب على أساس ديني.. ويقر بجواز العمليات الاستشهادية




كتب: سامي مجدي
قال الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن توفير الحرية بكافة أنواعها فى البلدان العربية مُقدم على تطبيق الشرعية الإسلامية وذلك لأن الشريعة تُطبق فى مناخ يسوده الحرية والعدل والمساواة، جاء ذلك فى حواره مع برنامج ''الحياة والناس'' مع الإعلامية رولا خرسا على فضائية ''الحياة''، مؤكداً أنه لا يمانع فى اقامة أحزاب سياسية على أساس ديني سواء كانت إسلامية أو مسيحية، لأنه من غير المعقول أن يتم منع الشخص من ممارسة السياسية لأنه متدين.

وأشار الدكتور القرضاوي إلى انه قال للدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف فى لقائه معه منذ أيام أنه لابد من إصلاح الأزهر الشريف لأن الأزهر مؤسسة عالمية لها 40 ألف خريج فى مختلف دول العالم، مؤكداً على أن الإصلاح يمكن أن يكون بالعودة إلى القديم وأنه فى السنوات الأخيرة تم انشاء العديد من المعاهد الأزهرية بدون تحديد الهدف منها وبدون توفير المدرسين الإكفاء.

وأوضح الدكتور القرضاوي أن واصبحت جامعة الأزهر باتت تُدرس مناهج سطحية مثل باقى الجامعات المصرية حيث أول 500 جامعة فى العالم ليس بها جامعة واحدة عربية، مشيراً إلى أن خريجي المعاهد الأزهرية لا يستطعون قراءة ثلاث سطور فقط من الكتب القديمة التى تعلمنا منها لأنهم فى عصر المذكرات.

واضاف أننا فى حاجة إلى دعاة أقوياء قادرين على مخاطبة المواطنين والعالم الإسلامي؛ وللأسف انتشر فى الفضائيات دعاة ليسوا مؤهلين للافتاء والدعوة، لافتاً إلى أن العلماء المصرين الأقوياء تركوا مصر وهاجروا إلى دول عربية أخرى وأصبح الدعادة الموجودين ضعفاء.

واوضح الدكتور القرضاوي أن الشيعة اكثر تنظيماً من السنة، فائمة الشيعة أقوياء ولهم قدسية اكبر لأنهم ليسوا موظفين فى الحكومات مثل ائمة السنة، وأن الذي يدفع ويتحمل مصاريف ائمة الشيعة الشعب عن طريق الخُمس من الدخل يدفعه كل مواطن، لافتاً أنه عندما كان فى طهران فى عهد الرئيس الأسبق لإيران قابل كبار علماء الشيعة من أجل تقارب بين السنة والشيعة؛ وبالفعل بدأت خطوات للتقارب ولكن لا يمكن أن يحدث تقارب بدون أن يتوقف الشيعة عن سب الصحابة عثمان وعمر وأبو بكر رضى الله عنهم أجمعين.

وأضاف رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين أنه ضد المد الشيعى فى مصر لأن ما يميز الشعب المصري أنه شعب سني واحد ويكفي وجود الأقباط فى مصر لان البلد لا تحتاج إلى حدوث فتن جديدة، مشيراً إلى أنه قابل أحد كبار رجال الدولة المصرية عندما كان فى زيارة إلى دولة قطر وقال له يجب إصلاح الأزهر الشريف لكي يعود لممارسة دوره العالمي فى نشر الإسلام بمفهوم الوسطية المعتدل؛ فقال له المسئول الكبير إننا نريد أن نصلح الأزهر الشريف ولكن بدون أن يكون الأزهر فى مواجهة الحكومة، يعنى المسئولين عاوزين أزهر موالي للحكومة.

واكد الدكتور القرضاوي أن الجهاد فرض على كل مسلم ويجوز فى فلسطين والعراق وفى أي دولة عربية أو اسلامية تتعرض لاعتداء من دولة أخرى، مشيراً الى أن الجهاد يكون لجميع المسلمين فى شتى بلدان الارض.

ولفت إلى أن العلميات الإستشهادية فى فلسطين والعراق أمر جائز لعدم وجود أسلحة فى أيدى المجاهدين للدفاع عن بلدهم ضد الإحتلال، موضحاً أن الجهاد فى الإسلام ليس القتال فقط لأنه هناك 13 نوعاً من الجهاد مثل جهاد النفس والشيطان.

وأضاف القرضاوى فى حواره أنه ليس ضد اليهود ولا السامية ولكنه ضد الصهيوينة التى تقوم بالاعتداء على المسلمين وتحتل أراضيهم وتقتل أطفالهم، لافتاً أنه كان فى لندن منذ 6 سنوات تقريباً وقام اليهود بعمل مظاهرات ضده لإخراجه من بريطانيا، وأن من قاموا بالدفاع عنه هم حاخامات يهود ضد قيام إسرائيل لانها أساس الخراب فى العالم وأن 8 من الحاخامات اليهود قاموا بزيارته فى منزلة وتوفير الحماية له وقاموا باصطحابه حتى المطار.


يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدرأي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية

الخميس، 16 ديسمبر 2010

مهرجان القاهرة للإعلام العربي يناقش تأثير وثائق ويكيليكس وومواقع التواصل الإجتماعي وقنوات الطائفية


من: سلامة عبد الحميد=
القاهرة 15 كانون أول/ ديسمبر (د ب أ)- كشف مهرجان القاهرة للإعلام العربي عن موضوعات الندوات الإعلامية التى يقيمها في دورته الجديدة تحت عنوان "الإعلام واقع جديد" والتي تبدأ في 22 كانون أول/ ديسمبر الجاري وتستمر لمدة يومين لمناقشة عدد من القضايا الإعلامية التي طرحت نفسها خلال الفترة الماضية. 
وقال عبد اللطيف المناوي أمين إعلام المهرجان في بيان وصل وكالة الأنباء الألمانية (د ب أ) إن الندوات تشمل 5 عناوين رئيسية الأول بعنوان "اعلام واقع جديد هل سقطت الأقنعة؟" ويناقش السياسات التحريرية للمؤساسات الإعلامية وارتباطها بأجندة دولها أو مالكيها من أصحاب المصالح والتحايل الذي يحدث على هذه السياسة التحريرية من أجل طرح وجهة نظره الشخصية ضمن اطار التغطية الخبرية.
ولفت المناوي إلى أن التفاعل الذي حدث مع مواقع التواصل الإجتماعي يتم مناقشته  في اطار تأثير الفيس بوك ويوتيوب وتويتر وما إذا كانوا منافسين جدد أم مكملون بالإضافة إلى مناقشة مفهوم الإعلام الشعبي على الفضائيات وهو ما يطلق عليه الوجه الآخر للعملة ومناقشة ميثاق الشرف الإعلامي وهل هو قيد جديد أم حفاظ على الوطن.
وأكد أن قنوات الانترنت واستمرار بحثها عن جمهور جديد ضمن ما يتم مناقشته كما يتم مناقشة فكرة احتكار الحقيقة  بين تليفزيون الدولة والقنوات الخاصة واستطلاعات الرأي الإعلامية بين التسويق والمهنية.
وتضم الندوات محورا لتقيم التغطية الإعلامية للإنتخابات ويناقش عدة محاور بينها "تليفزيون الدولة وعودة المفهوم في تغطية الانتخابات" و"المناظرات الإعلامية وتقييم تجربة تغطية  القنوات الأجنبية والعربية بين الحياد والانحياز" و"لجنة تقييم الانتخابات الإعلامية وحدود الرقابة" و"تجربة البي بي سي من الحياد إلى الانحياز" و"نحو ميثاق شرف إعلامي في تغطية الانتخابات".
ويحمل المحور الثالث عنوان "فضائيات الشعوذة والإتجار بالدين" ويناقش فكرة القنوات التي تستغل الدين من أجل زيادة نسبة المشاهدين وزيادة الإعلانات والمكاسب المادية وقرار ايقاف بثها بعد تحولها إلى قنوات فتن طائفية ليس بين الأديان المختلفة وحدها لكن أيضا بين المذاهب المختلفة في الدين الواحد مع مناقشة مدونة سلوك يمكن اقرارها للإعلاميين العرب تلتزم بمواثيق الشرف الصحفية والأخلاقية.
ويضم المحور عدة عناوين بينها "مفهوم القنوات الدينية في الدول المدنية" و"القنوات الدينية والنفخ في نار الفتنة" و"القنوات الدينية بيزنس جديد يعيد تشكيل العقول" و"القنوات الدينية بين المؤسسات الدينية ورجال الأعمال" و"دور المؤسسات الدينية في ضبط إيقاع القنوات الدينية" و"الاتجار بالدين والشعوذة والفتنة وكيف يمكن نزع الفتيل" و"حدود الرقابة على القنوات الدينية الخاصة"
أما المحور الرابع وهو "ما بعد ويكيليكس كيف تم التعامل" ويناقش عدة محاور هي: ويكيليكس أمريكا في مصيدة الإعلام وقانون نشر الوثائق هل هو في حاجة إلى تعديل والإعلام وويكليكس وثائق أم نميمة سياسية وإعلام التهييج استغلال ويكليكس في خلق حروب سياسية وموقع ويكليكس إعلام جديد يطل في الأفق والتغطيات العالمية لوثائق ويكليكس بين التشفي والحذر.
ويتعلق المحور الخامس بالبرامج الرياضية ويناقش موضوعات بينها "الكرة من الملعب إلى صالونات السياسة" و"هل يمكن أن تشعل الكرة الحرب بين الدول" و"لاعبون سابقون مذيعون حاليون" و"البحث عن دور سياسي لكرة القدم" و"من اللعب بالكرة إلى اللعب بعقول الناس" و"الألتراس ظاهرة صنعها الإعلام" و"نحو ميثاق شرف  فضائي رياضي".



يسمح بنقل أو استخدام المواد المنشورة بشرط ذكر المصدر أي نوع من التعدي يعرض صاحبه للمسائلة القانونية
حدث خطأ في هذه الأداة